《木傳》曰：”東方。《易經》，地上之木為《觀》。故木于人，威儀容貌也。木者，春生氣之始，農之本也。無奪農時，使平易近歲不過三日，行什一之稅，無貪欲之謀，則木氣從。如人君掉威儀，逆木行，田獵馳騁，不反宮室，飲食沈湎，不顧禮制，收支無度，多發繇役，以奪平易近時，作為奸詐，以奪平易近財，則木掉其性矣。蓋以工匠之為輪矢者多傷敗，故曰木不是曲。”
宋泰豫元年，京師祗垣寺皂莢樹枯逝世。升明末，忽更生花葉。《京房易傳》曰：”樹枯冬生，不出二年，國喪，正人亡。”其占同。宋氏禪位。
建元元年，朱爵華表柱生枝葉。
建“我要幫助他們，我要贖罪，彩修，給我想辦法。”藍玉華轉頭看向自包養網己的丫鬟，一臉認真的說道。儘管她知道這是一場夢，元初，李子生毛。
二年，武陵沅頭都尉治有桑樹，方冬生葉。《京房易傳》曰：”木冬生花，全國有喪。”其占同。后二年，宮車晏駕。
四年，巴州城西古樓腳柏柱數百年，忽生花。
永明六年，石子崗柏木長二尺四寸，廣四寸半，化為石。時車駕數游幸，應本傳”木掉其性”也。
永明中，年夜一舶無故自沉，艚中無水。
隆昌元年，廬陵王子卿齋屋梁柱際無故出血。
建武初，始安王遙光治廟，截東安寺屋以直廟垣，截梁，水出如淚。
《貌傳》曰：”掉威儀之制，怠慢驕恣，謂包養網之狂，則不肅矣。下不敬，則上無威。全國既不敬，又肆其驕恣，肆之則不從。夫不敬其君，不從其政，則陰氣勝，故曰厥罰常雨。”
永明八年四月，己巳起陰雨，晝或暫晴，夜時見星月，連雨積霖，至十七日乃止。
十一年四月辛巳朔，往三月戊寅起，而其間暫時晴，從四月一日又陰雨，晝或見日，夜乍見月，回復陰雨，至七月乃止。
永泰元年十仲春二十九日雨，至永元元年蒲月二十一日乃晴。京房《易》曰：”冬雨，全國饑。春雨，有小兵包養網。”時虜寇雍州，余應本傳。
《傳》曰：”年夜雨雪，猶庶征之常雨也，然有甚焉。雨，陰。年夜雨雪者，陰之畜積甚也。一曰與洪流同象，曰攻為雪耳。”
建元二年閏月己丑，雨雪。
三年包養十一月，雨雪，或陰或晦，八十余日，至四年仲春乃止。
《傳》曰：”雷于六合為長子，以其首長萬物，與之收支。故雷出萬物出，雷進萬物進。夫雷者，人君之象，進則除害，出則興利。雷之微氣以正月出，其有聲者以仲春出，以八月進，其余微者以玄月進。冬三月雷無出者；若是陽不閉陰，則出涉危難而害萬物也。”
建元元年十月壬午，夜電光，因雷鳴。
十一月庚戌，電光，有頃雷鳴，久而止。
永明五年正月戊申，夜東南雷聲。
六年十月甲申，夜陰細雨，始聞雷鳴于東南上。
七年正月甲子，夜陰，雷鳴東北坤宮，隆隆一聲而止。
八年正月庚戌，夜雷起坎宮水門，其音隆隆，一聲“花兒，我可憐的女兒……” 藍沐再也忍不住淚水，彎下腰抱住可憐的女兒，嗚咽著。而止。
九年仲春丙子，東南有電光，因聞雷聲隆隆，仍續十聲而止。
十年仲春庚戌，夜南邊有電光，因聞雷聲隆隆相續，丁亥止。
十月庚子，電雷起東南。
十一月丁丑，東北有光，因聞雷聲隱隱，再聲而止。東北坤宮。十仲春甲申，陰雨，有電光，因聞東北及東南上雷鳴，頻續三聲。丙申，夜聞東南上雷頻續二聲。辛亥，雷雨。
《傳》曰：”雨雹，君臣之象也。陽之氣專為雹，陰之氣專為霰。陽專而陰脅之，陰盛而陽薄之。雹者，陰薄陽之象也。霰者，陽脅陰之符也。《年齡》不書霰者，猶月蝕也。”
建元四年蒲月戊午朔，雹。
永明元年玄月乙丑，雹落年夜如蒜子，須臾乃止。
十一年四月辛亥，雹落年夜如蒜子，須臾滅。
《貌傳》又曰：”上掉節而狂，下怠慢而不敬，高低掉道，輕法侵制，不顧君上，因以薦饑。貌氣毀，故有雞禍。””一曰水歲雞多逝世及為怪，亦是也。高低不信任，年夜臣奸宄，平易近為寇盜，故曰厥極惡。””一曰平易近多被刑，或描摹丑惡，風俗狂慢，變節易度，則為輕剽希奇之服，故曰時則有服妖。”
永明中，宮內服用射獵錦文，為騎射干戈之象。至建武初，虜年夜為寇。
永明中，蕭諶開博風帽后裙之制，為破后帽。世祖崩后，諶建廢立，誅滅諸王。
永明末，平易近間制倚勸帽。及海陵廢，明帝之立，勸進之事，倚立可待也。
建武中，帽裙覆頂；東昏時，以為裙應鄙人，而今在上，不詳，斷之。群下反上之象也。
永元中，東昏包養侯自造游宴之服，綴以花采錦繡，難得詳也。群小又造四種帽，包養帽因勢為名：一曰山鵲歸林者，《詩》云”《鵲巢》，夫人之德”，東昏寵嬖淫亂，故鵲歸其林藪；二曰兔子度坑，天意言全國將有逐兔之事也；三曰反縛黃離嘍，黃口小鳥也，反縛，面縛之應也；四曰鳳皇度三橋，鳳包養網皇者嘉瑞，三橋，梁王宅處也。
《貌傳》又曰：”危亂端見，則六合之異生。木者青，故曰青眚，為惡祥。凡貌傷者，金沴木，木沴金，衡氣相通。”
延興元年，海陵王初立，文惠太子冢上有物如人，長數丈，青色，直上天，有聲如雷。
火，南邊，揚光輝，出炎爚為明者也。人君向明而治，蓋取其象。以知人為分，讒佞既遠，群賢在位，則為明而火氣從矣。人包養平台推薦君迷惑，棄法令，不誅讒邪，則讒口行，內間骨血，外疏奸臣，至殺世子，逐元勳，以妾為妻，則火掉其性，上災宗廟，包養下災府榭，內煩忙本朝，外煩忙闕觀，雖興師眾，不克不及救也。
永明三年正月，甲夜東南有野火，光上生精。東南有四，東北有一，并長七八尺，黃紅色。
三月庚午，丙夜北面有野火，光上生精，長六尺；戊夜又有一枚，長五尺，并黃紅色。
四年正月丁亥，夜有火精三處。
閏月丁巳，夜有火精四所。
十仲春辛酉，夜東南有野火精二枚。
五年十仲春丙寅，夜東南有野火，火上生精，一枚，長三尺，黃白色。
六年十一月戊申，包養夜東北及北三面有野火，火生精，九枚，并長二尺，黃紅色。
九年仲春丙寅，甲夜北面有野火，火上生精，二枚，東南又一枚，并長三尺，須臾消。
永元二年八月，宮內火，燒西齋芃儀殿及昭陽、顯陽等殿，北至華林墻，西及秘閣北，屋三千余間。《京房易傳》曰：”君不思道，厥妖火燒宮。”秘閣與《年齡》宣榭火同，天意若曰，既無紀綱，何用典文為也！
二年冬，京師平易近間相驚云當行火災，南岸人家往往于籬間得布火纏者，云公眾以此禳之。
三年正月，豫章郡天火燒三千余家。京房《易》占曰：”天火下燒平易近屋，是謂亂治殺兵作。”是年，臺軍與義師偏眾相攻于南江諸郡。
三年仲春，乾和殿西廂火，燒屋三十間。是時西齋既火，帝徙居東齋，高宗所住殿也。與燒宮占同。
《傳》又曰：”犯上者不誅，則草犯霜而不逝世。或殺不以時，事在殺生掉柄，故曰草妖也。”一曰：”草妖者，掉眾之象也。”
永元中，御刀黃文濟家齋前種昌蒲，忽生花，光影照壁，成五采，其兒見之，余人不見也。少時，文濟被殺。
劉歆《視傳》有羽蟲之孽，謂雞禍也。班固案《易》雞屬《巽》，今以羽蟲之孽類是也，依歆說附《視傳》云。
建武二年，有年夜鳥集建安，形如水犢子。其年，郡洪流。
三年，年夜鳥集東陽郡，太守沈約表云：”鳥身備五采，紅色居多。”案《樂緯葉圖征》云：”焦明鳥質赤，至則水之感也。”
永明二年四月，烏巢內殿東鴟尾。
三年，年夜鳥集會稽上虞。其年，縣洪流。
《傳》曰：”維水沴火。”又曰：”赤眚赤祥。”
建武四年，王晏子德元所居帷屏，無故有血灑之，少日而散。晏尋被誅。
《思心傳》曰：”心者，土之象也。思心不睿，其過在瞀亂掉紀。風于陽則為君，于陰則為年夜臣之象，專恣而氣盛，故罰常風。心為五事主，猶土為五行主也。”一曰：”陰陽相薄，偏氣陽多為風，其甚也常風。陰氣多者，陰而不雨，其甚也常陰。”一曰：”風宵起而晝晦，以應常陰同象也。”
建元元年十一月庚戌包養網，風夜暴起，云雷合冥，從戌亥上來。
四年十一月甲寅，酉時風起小駃，至二更雪落，風轉浪津。
永明四年仲春丙寅，巳時風迅急。
十一月己丑，戌時風迅急，從東包養網南戌亥上來。
五年蒲月乙酉，子時風迅急，從東南戌亥上來。
七年正月丁卯，陽徵陰包養網排名賊之日，時加子，風起迅急，從南方子丑上來，暴疾浪津，寅時止。
八年六月乙酉，時加子，風起迅急，暴疾浪津，發屋折木，塵沙，包養網心得從東北未上來，因雷雨，須臾，風微雨止。
九年七月甲寅，陽羽廉貞之日，時加亥，風起迅急，從包養東方來，暴疾彭勃浪津，至乙卯陰賊時漸微，名羽動羽。
玄月乙丑，時加未，雷，驟雨，風起迅急，暴疾浪津，從東南戌上來。
十月壬辰，陽羽奸邪之日，時加丑，風起從南方子丑上來，暴疾浪津，迅急，塵埃，五日寅時漸微，名羽動宮。
十年正月辛巳，陽商寬年夜之日，時加寅，風從東南上來，暴疾浪津，迅急，揚沙折木，酉時止。
仲春甲辰，陽徵奸邪之日，時加辰，風起迅急，從東南亥上來，暴疾彭勃浪津，至酉時止。
三月丁酉，陽徵廉貞之日，時加未，風從南方子丑上來，迅急，暴疾浪津，戌時止。
七月庚申，陰角貪狼之日，時加午，風從東北丑上來，迅急浪津，至辛酉巳時漸微。
十一年仲春庚寅，陽角廉貞之日，時加亥，風從東南亥上來，迅疾浪津，丑時漸微，為角動角。
七月甲寅，陽羽廉貞之日，時加巳，風從東北寅上來，迅疾浪津，發屋折木，戊夜漸微，為羽動徵。包養網己巳，陽角寬年夜之日，時加未，風從戌上來，暴疾，很久止，為角動商及宮。
凡時無專恣，疑是陰陽相薄。
建武元年三月乙酉，未時風起，浪津暴急，從南方上來，應本傳瞀亂。
建武二年、三年、四年，每秋七月、八月，輒年夜風，三吳尤甚，發屋折木，殺人。京房占：”獄吏暴，風害人。”時帝嚴刻。
永元元年七月十二日，年夜風，京師十圍樹及官府居平易近屋皆拔倒，應本傳。
《傳》又曰：”山之于地，君之象也。山崩者，君權損，京陵易處，世將變也。陵轉為澤，貴將為賤也。”
建元二年夏，廬陵石陽縣長溪水包養沖激山麓崩，長六七丈，下得柱千余口，皆十圍，長者一丈，短者八九尺，頭題有古文字，不成識。江淹以問王儉，儉云：”江東不閑隸書，此秦漢時柱也。”后年宮車晏駕，世變之象也。
永明二年秋，始興曲江縣山崩，壅底溪水成陂。京房占：”山崩，人主惡之。”
《傳》又曰：”雷電所擊，蓋所感也。皆思心有尤之所致也。”
建元二年閏六月丙戌，戊夜震電。
四年蒲月五日，雷雹暗都，雷震于樂游安昌殿，電火焚蕩盡。
永明八年四月六日，雷震會稽山陰恒山保林寺，剎上四破，電火燒塔，下佛面窗戶不包養網異也。
永明中，雷震東宮南門，無所傷毀，殺食官一人。
十一年三月，震于東齋，棟崩。擺佈密欲治繕，竟陵王子良曰：”此豈可治！留之志吾過，且旌天之愛我也。”來歲，子良薨。
《傳》又曰：”土氣亂者，木金水火亂之。”
建武二年仲春丁巳，地包養動。
永元元年七月，地晝夜十八震。
玄月十九日，地五震。
金者，東方，萬物既成，殺氣之始也。其于王事，兵戎戰伐之道也。王者興師動眾，樹立旗鼓，仗旄把鉞，以誅殘賊，止暴亂，殺伐應義，則金氣從。工冶鑄化，革構成器也。人君樂陵犯，好攻戰，貪城邑，輕蒼生之命，國民不安，內外騷動，則金掉其性。蓋冶鑄不化，冰滯固堅，故曰金不從革，又曰維木沴金。
建武四年，明帝出舊宮送豫章王第二女綏安主降嬪，還上輦，輦上金翅無故自折落地。
《言傳》曰：”言《易》之道，東方曰《兌》，為口。人君過差無度，刑法紛歧，斂從其重，或有師旅，炕陽之節，若動眾勞平易近，是言不從。人君既掉眾，政令不從，孤陽持治，下畏君之重刑，陽氣勝則旱象至，故曰厥罰常陽也。”
建元三年，年夜旱，時有虜寇。
永平易近三年，年夜旱，來歲，唐宇之起。
建武二年包養網，年夜旱，時虜寇方盛，皆動眾之應也。
《言傳》曰：”下既悲苦君上之行，又畏嚴刑而不敢正言，則必先發于歌謠。歌謠，口事也。口氣逆則惡言，或有怪謠焉。”
宋泰始既掉彭城，江南始傳種消梨，先時所無，蒼生爭欲種植。識者曰：”當有姓蕭而來者。”十余年，齊受禪。
元徽中，童謠曰：”襄陽白銅蹄，郎殺荊州兒。”后沈攸之反，雍州刺史張敬兒襲江陵，殺沈攸之子元琰等。
永明元年元日，有君子發白虎樽，既醉，與筆札，不知所道，直云”憶高帝”。敕原其罪。
世祖起青溪舊宮，時人反之曰：”舊宮者，窮廄也。”及上崩后，宮人出居之。是的，沒錯。她和席世勳從小就認識，因為兩位父親是同學，青梅竹馬。雖然隨著年齡的增長，兩人已經不能再像年輕時那樣
永明初，蒼生歌曰：”白馬向城啼，欲得城邊草。”后句間云”陶郎來”。白者金色，馬者兵事。三年，妖賊唐宇之起，言唐來勞也。
世祖起禪靈寺初成，蒼生縱觀。或謂：”禪者授也，靈非美名，所授必不得其人。”后太孫立，見廢也。
永明中，宮內坐起御食之外，包養網皆為客食。世祖以客非家人名，改呼為別食，時人以為分別之象。少時，上晏駕。
文惠太子在東宮，作”兩頭纖纖”詩，后句云”磊磊落落玉山崩”，自此長王宰相相繼薨徂，二宮晏駕。
文惠太子作七言詩，后句輒云”愁和諦”。后果有和帝禪位。
永明中，虜中童謠云：”黑水流北，赤火進齊。”尋而京師人家忽生火，赤于常火，熱小微，貴賤爭取以治病。法以此火灸桃板七炷，七日皆差。敕禁之，不克不及斷。京師有病癭者，以火灸數日而差。鄰人笑曰：”病偶自差，豈火能為。”此人便覺頤間癢，明日癭還如故。后梁以火德興。
文惠太子起東田，時人反云：”后必有癲童。”果由太孫掉位。
齊宋以來，平易近間語云：”擾攘建武上。”明帝初，誅害蕃戚，京師危駭。
永元元年，童謠曰：”洋洋千里流，流翣東城頭。烏馬烏皮袴，三更相告訴。腳跛不得起，誤殺老姥子。”千里流者，江包養網祏也。東城，遙光也。遙光夜舉事，垣歷生者烏皮袴褶包養網往奔之。跛腳，亦遙光。老姥子，孝字之象，徐孝嗣也。
永元中，童謠云：”野豬包養網雖嗃々，馬子空閭渠。不知龍與虎，飲食江南墟。七九六十三，廣莫人無余。烏集傳舍頭，今汝得寬休。但看三八后，摧折景陽樓。”識者解云”陳顯達屬豬，崔慧景屬馬”，非也。東昏侯屬豬，馬子未詳，梁王屬龍，蕭穎胄屬虎。崔慧景攻臺，頓廣莫門逝世，時年六十三。烏集傳舍，即所謂”瞻烏爰止，于誰之屋”。三八二十四，起建元元年，至中興二年，二十四年也。摧折景陽樓，亦高臺傾之意也。言全國將往，乃得歇息也。
齊、宋之際，平易近間語云”和起”，言以和顏而為變起也。后和帝立。
崔慧景圍臺城，有一五色幡，飛翔在云中，半日乃不見，眾皆驚怪，相謂曰：”幡者，事尋當翻覆也。”數日而慧景敗。
《言傳》曰包養：”言氣傷則平易近多口舌，故有口舌之痾。金者白，故有日眚，如有白為惡祥。”
宋升明二年，飆風起建康縣南塘包養里，吹帛一匹進云，風止，下御路。紀僧真啟太祖當宋氏禪者，其有匹夫居之。
包養水，南方，冬躲萬物，氣至陰也，宗廟祭奠之象。逝世者精力放越不反，故為之廟以收其散，為之貌以收其魂神，而逆子得盡禮焉。敬之至，則神歆之，此則至陰之氣從，則水氣從溝瀆隨而流往，不為平易近害矣。人君不禱祀，簡宗廟，廢祭奠，逆天時，則霧水暴出，川水逆溢，壤邑軼鄉，沉淪平易近人，故曰水不潤下。
建元二年，吳、吳興、義興三郡洪流。
二年夏，丹陽、吳二郡洪流。
四年，洪流。
永明五年夏，吳興、義興水雨傷稼。
六年，吳興、義興二郡洪流。
建武二年冬，吳、晉陵二郡水雨傷稼。
永元元年七月，濤進石頭，漂殺緣淮居平易近。應本傳。
荊州城內有沙池，常漏水。包養蕭穎胄為長史，水乃不漏，及穎胄亡，乃復竭。
《傳》曰：”極陰氣動，故有魚孽。魚孽者，常冷罰之符也。”
永明九年，鹽官縣石浦有海魚乘潮來，水退不得往，長三十余丈，玄色無鱗，未逝世，有聲如牛。土著土偶呼為海燕，取其肉食之。
永元元年四月，有年夜魚十二頭進會稽上虞江，年夜者近二十余丈，小者十余丈，一進山陰稱蒲，一進永興江，皆暍岸側，蒼生取食之。
《聽傳》曰：”不聰之象見，則妖生于耳，以類相動，故曰有鼓妖也。”一曰，聲屬鼓妖。
永明元年十一月癸卯夜，天東北有聲，至戊夜。
《傳》曰：”皇之不極，是謂不建，其咎在霿亂掉聽，故厥咎霿。思心之咎亦霧。天者，正萬物之始，王者，正萬事之始，掉中則害天氣，類相動也。天者轉包養網于下而運于上，云者起于山而彌于天，天氣動則其象應，故厥罰常陰。王者掉中，臣下盛強包養網價格，而蔽君明，則云陰亦眾多而蔽天光也。
建元四年十月丙午，日進后土霧勃勃如火煙。
永明二年十一月己亥，四面土霧進人眼鼻，至辛丑止。
二年十一月丙子，日出后及日進后，四面土霧勃勃如火煙。
六年十一月庚戌，丙夜土霧竟天，昏塞濃厚，至六日未包養時小開，到甲夜后仍濃密，勃勃如火煙，辛慘，進人眼鼻。
八年十月壬申，夜土霧竟天，濃厚勃勃如火煙，氣進人眼鼻，至九日辰時開除。
九年十月丙辰，晝夜恒昏霧勃勃如火煙，其氣辛慘，進人眼鼻，兼日色赤黃，至四日甲夜開除。
十年正月辛酉，酉初四面土霧勃勃如火煙，其氣辛慘，進人眼鼻。
《傳》曰：”《易》曰’乾為馬’。逆天氣，馬多逝世，故曰有馬禍。”一曰，馬者，兵象也。將有寇戎之事，故馬為怪。
建武四年，王晏出至草市，馬驚走，鼓步從車而歸，十余日，晏誅。
建武中，南岸有一蘭馬，走逐路上男子，男子窘急，走進人家床下避之，馬終不置，發床食男子股腳間肉都盡。禁司以聞，敕殺此馬，是后頻有寇賊。
京房《易傳》曰：”生子二胸以上，平易近謀其主。三手以上，臣謀其主。二口已上，國見驚以兵。三耳已上，是謂多聽，國事無定。二鼻以上，國主久病。三足三臂已上，全國有兵。”其類甚多，蓋以象占之。
永明五年，吳興東遷平易近吳休之家女人雙生二兒，胸以下齊以上合。
京房《易傳》曰：”野獸進邑，其邑年夜虛。”又曰：”野獸無故進邑朝廷門及宮府中者，邑逆且虛。”
永明中，南海王子罕為南兗州刺史，有獐進廣陵城，投井而逝世，又有象至廣陵，是后刺史安壒王子敬于鎮被害。
建武四年春，當郊治圜丘，宿設已畢，夜虎攫傷人。
建武中，有鹿進景皇寢廟，皆為上崩及禪代也。凡無占者，皆為不應本傳。
贊曰：木怪夔魍，火為水妃。土產載物，金作明威。形聲異跡，影響同歸。皆由象應，莫不類推。
《南齊書》 南朝梁·蕭子顯
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